书同文字千年淌 秦书八体署书锵 浅论榜书艺术

文/李力生

第一篇

榜书的缘起

中国榜书艺术历史悠久，约有 2000多年的历史，它与我们的生活非常贴近，举目可见。然而，一提起“榜书”，很多人又很陌生，经常有人向我发问，什么叫 “榜书 ”？看来有必要对榜书进行系统的、通俗的而又形象的介绍。

“榜书”就是秦始皇时代称之为“署书”的秦书八体之一。东汉许慎在《说文解字 .叙》中就提出：“秦书八体，一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隶书”。“秦书八体，六曰署书”。

八体之中，只有大篆、小篆与隶书三种是书体。其余的五种是具有不同用途的字体形式。

榜书（署书）的功能与特点是什么？这个问题我们可以从《说文》中有关“署书”的论述中得到提示。“检，书署也。 ”“帖，帛书署也。 ”“扁（今字为匾），署也。 ”段玉裁在《说文》“帖”字下有一小注：“木为之谓之检，帛为之则谓之帖，皆谓标题，帖今人所谓签也。”由此可知“署书”是不论书写在什么材料上都属于“标题”，“署书”（榜书）第一功能就是“标题”。以此来推理，汉代的“碑额”和历代的“匾额”应该属于“署书 ”（榜书），因为它都是在不同场合下起到“标题”作用。

康有为在《广艺舟双楫 .榜书第二十四》中说：“榜书，古曰署书，萧何用以题苍龙、白虎二阙者也；今又称为擘窠大字。”康有为在这里将擘窠大字归于榜书之列，因此“字径大”是榜书的另一特征。综上所述，榜书（署书）的艺术功能与特征有二：一是具有标题性；二是字径大，凡具备二者之一者，均可称之为“榜书”（署书）。

由于榜书字径大，所以又称为大字、擘窠大字、魁字……由于它具有标题职能，所以历代经常又把它运用在“碑额”、“牌匾”上，起到了醒目、概括、提示的作用。

中国榜书在各个历史时期，由于政治、经济、文化背景与社会风尚的不同，榜书所表现的特征与功能也不同，我经过对榜书历史的实际考察，客观的分析和科学的归纳，我确认中国榜书艺术在长达两千多年的历史时期内，可以将它概括为四个时期。为了方便阅读，我按照榜书在不同历史时期的实际状况，依照时序分四个专题加以叙述。

一、异彩纷呈的两汉碑额与摩崖艺术

二、动人心魄的魏晋南北朝摩崖艺术

三、承上启下的隋唐至辽的碑匾艺术

四、遍地开花的明清迄今的牌匾艺术

从这四个专题，我们不难看到，在不同历史时期，榜书所表现的形式不同，在不同时期各有特点，各有侧重。譬如，两汉时期榜书的主要表现形式是“碑额 ”。当时虽然也有“摩崖”石刻作品，只因数量较少而处于从属地位。汉代“碑额”艺术占了主导地位，充分显示榜书的“标题”性质。汉代的“碑额”形式多样，匠心独运，极富创造性。汉代碑额的艺术形式多种多样：有萧散简远、宕逸流畅，也有方劲挺拔和婉约流利的……真可谓风格各异，异彩纷呈。

在魏晋南北朝时期榜书主要表现形式是 “摩崖 ”刻石。“摩崖”艺术又充分显示了榜书的另一个属性——字径大。魏晋南北朝时期的摩崖是中国书法艺术宝库中的瑰宝，是碑学的精华，榜书艺术的代表作。“摩崖”以其伟岸的巨笔在摩崖巨石上镌刻的大字，使观者心灵震撼。站在那苍茫浑厚，恢弘博大的摩崖作品面前，顿时感到胸襟开阔，有神灵威慑之感。

隋唐至辽的榜书见诸于碑刻较多，也有少量的匾额遗存。唐代的榜书作品，以雄强、宏伟、严整、壮观的艺术风格，在中国书法史上占有显赫的地位，显示出一种兴旺强盛、雍容富贵的大唐风度。《大唐中兴颂》是这一时期书法艺术的巅峰，也是这一时期榜书艺术的代表作。

明清迄今的榜书，突出的以“牌匾 ”的形式出没于市里店铺、旅游胜地、坛观寺庙、宫阙王府……上至帝王，下至文人雅士都是书写“牌匾”的名家。由于内容丰富，在这一章节中，我特意将内容划分五个小题加以介绍。即： 1.帝王御书匾； 2.科举功名匾； 3.文化名人匾； 4.名胜古迹匾； 5.商业店铺匾。明清迄今的牌匾，数量之多、质量之好、书家之广泛是前朝所没有的。总之，各朝各代 “榜书 ”表现形式的不同，完全由当时政治、经济及社会习俗所决定。

本书编写的过程，也是学习的过程，感悟的过程，不断克服在编写中遇到困难的过程。我深深感到中国榜书艺术历史遗产存之丰富、艺之精湛。与此同时又感到涉及中国榜书艺术理论的历史文献还不够丰厚，一些精辟论述往往存在于其他的论述中。就是这些断简零札我都视为散金碎玉，视为珍宝，备加珍视。

在理论上对中国榜书艺术贡献最大的是梁启超、康有为两位先哲，他们在《艺舟双楫》和《广艺舟双楫》著述中都有不少关于榜书艺术的独特见解与精辟论述，给中国榜书艺术的理论奠定了基础。他们对历代的历史遗产，特别是对魏晋南北朝时期的摩崖刻石，不仅作出了客观的、科学的评价，并以极大的热情加以颂赞与推崇；对历代榜书家的艺术成就作了科学的评价；提示了榜书的临习与创作法……尤其是康有为的《广艺舟双楫》一书，是对榜书艺术理论研究不可多得的历史文献。今天，有必要在前人奠定的基础之上，构筑中国榜书艺术新篇章，将中国榜书艺术做全面的整理和形象的介绍。

中国榜书艺术，不管是“摩崖”还是“牌匾 ”，它们是环境艺术的点睛之笔。中国的古典建筑，不管是亭台楼阁，还是宫廷殿宇，如果没有“匾额”就如同人失去了眉目，有黯然失色之感。陈从周先生曾经说过：“匾额是人之鬚眉，为不能少的一件重要点缀品 ”。大凡有名胜古迹之处都会有匾额悬挂，它与建筑艺术，自然风光浑然一体，彼此交相辉映。她为景观增色添彩，形成一道道多姿绮丽的人文景观。

中国榜书艺术的内容，其“文字大多出自哲人书家之手，精炼凝重，寓意深邃，具有强烈的艺术感染力，给人以启迪 ”。“他是我国文字语言中最醇厚，最璀璨的精粹。 ”（引自《北京名匾》齐心撰写的序文）《匾额》集中了历代文学家的经典名句，也凝聚着历代书法大师的翰墨精华。

中国榜书艺术因历史久远，日渐散失、毁坏。为了使中国榜书艺术传之久远，造福后代，我们有责任唤起民众对榜书艺术备加关爱、保护，更加珍视中国国粹，使祖国历史文化遗产在今天发扬光大。学者冯骥才在《古风的内涵》一文中曾经这样讲到：“唤起民众的文化自爱与自珍乃是文化保护最关键的前提。”

（本文节选自李力生《中国榜书艺术》序）